domingo, 25 de enero de 2009

Año Internacional de la Astronomía. AIA 2009

Esta vez trataré de contar, lo más fielmente posible el contenido de una de las primeras actividades que se han realizado con motivo de la celebración del Año Internacional de la Astronomía, en adelante AIA 2009. Todos los relacionados con la astronomía estamos poniendo nuestro pequeño granito de arena para que el lema "El Universo para que lo descubras" quede al alcance del mayor número de personas posibles, y que todos puedan participar de esta afición nuestra.
Las actividades que se están organizando están publicadas en la página http://www.astronomia2009.es/
Tuvo lugar en la Casa del Libro de Vigo a las 19:30 el pasado 22 de enero. El título de la conferencia era Arqueoastronomía, y fue impartida por Pablo de la Agrupación Rías Baixas, arqueólogo y astrónomo, además de un excelente astrofotógrafo. Además se da la casualidad de que la Arqueoastronomía ha sido escogida por la organización del AIA 2009 como tema del mes de enero.
La astronomía, al igual que cualquier otra disciplina, puede ser abordada desde multitud de puntos de vista, y cada uno nos quedamos con el o los que más nos atraen. Reconozco que el tema me interesaba porque me confieso devota de todo lo arqueológico.
He aprendido algunas cosas que desconocía y sobre todo me he quedado con la idea que Pablo apuntaba como razón de las manifestaciones arqueoastronómicas, el porqué nuestros ancestros usaron el cielo como "muestra" en sus construcciones. Según Pablo, el cielo era la referencia más fiable con la que contaban nuestros antepasados. Era algo inmutable, siempre estaba ahí, y además había cosas que sucedían cíclicamente, siempre del mismo modo. Esto hizo que considerasen el cielo como el lugar ideal para plasmar ideas, y además que les sirviese como fuente de planificación. Su inmutabilidad les daba seguridad.
A continuación, siguió una relación de los hitos más importantes de las manifestaciones de la arqueoastronomía a lo largo de la historia de la humanidad y que demuestran que todas las civilizaciones de todos los lugares del planeta tuvieron este interés por los cielos. Trataré de citarlos con la mayor precisión posible, pido disculpas por los posibles errores en que pueda incurrir.
Paleolítico 33000 - 9000 AC:
- Cueva de Lascaux (Francia), pinturas rupestres en las que se puede ver una representación de tipo estelar, parecen claras la representación de Taurus y las Pléyades.
- Cueva de Parpaleó, unas 5000 placas grabadas. En el solsticio el Sol penetra en la cueva y alcanza las placas con su luz. Los estudios de esta cueva han llevado a considerarla una cueva-santuario, debía sobrecoger que este fenómeno sucediese.

Megalitismo, muy común, 4800 - 1300 AC:
En todas las manifestaciones se han hecho especulaciones sobre alineamientos y orientaciones.
- Stonehenge: carácter ritual. Enterramientos y culto. Orientaciones de distintos elementos relacionadas con diversos recorridos de la luz del Sol en momentos muy concretos.
- Túmulo de Newgrange (Irlanda): 25 galerías funerarias. En ellas aparece un petroglifo similar a una espiral, el cual se considera la representación del ciclo de la vida. En el amanecer del solsticio los rayos del Sol entran por la puerta principal y recorren el monumento al completo.
- Dólmenes en Galicia: la orientación está aún hoy poco estudiada, algunos parecen estar orientados a la salida del sol en el solsticio de invierno. Es común en ellos costosos traslados para su construcción en los emplazamientos escogidos. El Sol guía a los muertos.
Guanches, el dios solar:
- Roque de Bentayga: se aprovecha la geología del terreno, y en un lugar muy concreto se excava una cazoleta en la cual da el Sol en los equinoccios. La cazoleta está relacionada con rituales, ofrendas, sacrificios.
- Necrópolis de Geldar: construcciones funerarias de carácter tumular.
Antiguo Egipto, orientación de pirámides y templos. 2723 a 2563 AC:
En la época del Antiguo Egipto la estrella polar era Thuban, y parece demostrado que cada cara de las pirámides está orientada con precisión hacia un punto cardinal. Esto solo es posible si se basaban en observaciones astronómicas. Incluso en los jeroglíficos se explica la técnica empleada para conseguir esta precisa orientación. Parece encontrarse un paralelismo entre el alineado de las pirámides y el de las estrellas del cinturón de Orión, esto incluye la desviación del alineamiento de la tercera estrella, idéntica en las pirámides. Se trata de una imitación del cielo en la Tierra. Otras explicaciones intentan ver en todas las construcciones del Antiguo Egipto un mapa estelar, incluyendo al Nilo, pero esto, según Pablo trasciende a lo científico y se desvía a lo esotérico. El concreto alineamiento de Abu Simbel hace que el día del nacimiento y el de la coronación de Ramsés, se iluminen su imagen y las de los dioses que lo acompañan.
Mesoamérica 1000 AC - 1697 DC:
Todas las civilizaciones tuvieron en cuenta la astronomía. Los más destacados fueron los Mayas.
- El Caracol en Chichen Itza: tiene una forma muy similar a un observatorio astronómico actual, conseguida mediante la construcción de una falsa bóveda. Su estructura se encuentra llena de perforaciones y ranuras orientadas a fenómenos astronómicos.
- El calendario Maya: más exacto que el romano (error de 11 minutos al año), error de 5 minutos al año. Se basaba en el estudo de los desplazamientos de la Luna y de Venus ( la gran estrella Noh Ek) respecto al Sol.
- Pirámide de Kukulkán: las mastabas están colocadas de tal forma que al descender el día parece como si una serpiente bajase por la escalinata. Esto es posible debido a una muy concreta orientación.
Nazca, Perú 300 - 800 DC:
Es un territorio muy árido. Las representaciones, geoglifos, se construyeron desplazando las piedras negras originales, con lo cual se deja al descubierto el sustrato que es de color más claro. La Nafca es otra de las culturas más controvertidas, sus recurrentes representaciones (colibrí, la araña) en diferentes ámbitos han sido objeto de explicaciones científicas y también esotéricas.

Un pequeño coloquio para terminar, en el cual destacaron, por lo reiteradas, las manifestaciones de los presentes sobre sus dudas respecto a las explicaciones astronómicas de las manifestaciones arqueológicas. A veces uno se siente incapaz de convencer a algunas mentes que se cierran al raciocinio, es difícil convertir a un incrédulo cuando no atiende a razones. Una cosa es usar el método de Descartes, la duda metódica, y otra muy distinta, no aceptar que éstas puedan despejarse usando la razón.
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